لو كانت المرأة تملك جميع حقوقها عبر التاريخ، فهل كانت النسوية ستظهر أصلً؟

قد نختلف حول النسوية، لكن الاختلاف لا يعفينا من مسؤولية فهمها.

أعتقد أن هذا السؤال خطر في بال كثير من الناس، والإجابة الأقرب هي: لا. فالنسوية لم تظهر من فراغ، بل نشأت كرد فعل على واقع رأت فيه كثير من النساء أنهن لا يتمتعن بالحقوق والفرص نفسها التي يتمتع بها الرجال في بعض المجتمعات. ومن هنا بدأت حركة هدفت إلى المطالبة بتغيير هذا الواقع، وإن اختلفت أهدافها واتجاهاتها مع مرور الزمن.

ما هي النسوية؟

النسوية هي حركة اجتماعية وفكرية تؤمن بأن المرأة إنسان كامل الأهلية، يستحق الحقوق والفرص والاحترام على قدم المساواة مع الرجل. وجوهرها الأساسي هو رفض التمييز القائم على الجنس، والسعي إلى تحقيق العدالة والمساواة في الحقوق والفرص.

لماذا ظهرت؟

لم تظهر النسوية من فراغ، بل جاءت نتيجة لواقع كانت فيه النساء في بعض الدول محرومات من كثير من الحقوق الأساسية.

ففي فترات تاريخية، لم يكن يُسمح للمرأة في بعض البلدان بامتلاك الممتلكات أو إدارة أموالها بحرية، وكانت بعض القوانين تمنح الزوج سلطة قانونية واسعة على ممتلكاتها بعد الزواج. كما حُرمت النساء في أماكن كثيرة من التعليم والعمل، بحجة أن دورهن يقتصر على المنزل، ولم يكن يُسمح لهن بالمشاركة في الانتخابات أو المساهمة في صنع القوانين التي تؤثر في حياتهن.

وبسبب هذه الظروف، بدأت النساء بالمطالبة بحقوق اعتبرنها حقوقًا إنسانية أساسية، مثل التعليم، والعمل، وحق التصويت، والمشاركة في الحياة العامة.

المساواة لا تعني التطابق

هناك مفهوم يُساء فهمه عند كثير من الناس، وهو الخلط بين المساواة والمماثلة.

يظن البعض أن النسوية تطالب بأن تكون المرأة مطابقة للرجل في كل شيء، حتى في القوة العضلية أو التكوين البيولوجي، لذلك نسمع عبارات مثل: “هل تستطيع المرأة العمل في البناء مثل الرجل؟”

لكن الحقيقة أن النسوية لا تطالب بإلغاء الفروق البيولوجية بين الرجل والمرأة، بل تطالب بالمساواة في القيمة الإنسانية، والحقوق القانونية، والفرص، بحيث لا يُحرم الإنسان من حقه أو فرصته بسبب جنسه.

هل ما زلنا بحاجة إلى النسوية؟

قد يعتقد البعض أن النسوية انتهى دورها، لكن الواقع يختلف من مجتمع إلى آخر.

فالنسويات بالنسبة لكثير من مؤيدات الحركة هن صوت لنساء لا يملكن صوتًا في بلدانهن. فما زالت هناك نساء يُحرمن من التعليم أو العمل أو حتى من أبسط حقوقهن الإنسانية. ففي أفغانستان، على سبيل المثال، تواجه النساء والفتيات قيودًا واسعة على التعليم والحياة العامة، ولا يقتصر الأمر على أفغانستان وحدها، فهناك دول ومجتمعات أخرى ما زالت تعاني فيها النساء من العنف أو التمييز، دون أن يجد كثير منهن فرصة لإيصال أصواتهن إلى العالم.

وفي المقابل، من المهم أيضًا ألا نخلط بين الدين والممارسات الاجتماعية. فالإسلام كرّم المرأة، ومنحها حقوقًا عديدة منذ أكثر من أربعة عشر قرنًا، مثل حق التملك، والتعليم، واختيار الزوج، والإرث، وغيرها من الحقوق. لكن المشكلة في بعض الأحيان لا تكون في الدين، بل في العادات أو القوانين أو الممارسات التي قد تحرم المرأة من حقوق منحها لها الدين أصلًا.

وللأسف، ساهمت وسائل التواصل الاجتماعي أحيانًا في تكوين صورة مشوهة عن النسوية، فأصبح البعض يربط أي تصرف سلبي تقوم به امرأة بالنسوية، أو يحمّل الحركة مسؤولية كل حدث يثير الجدل. بينما الحقيقة أن أي فكرة لا يمكن اختزالها في مقطع قصير أو تصرف فردي، بل تُفهم من خلال تاريخها، وأهدافها، وتطورها عبر الزمن.

في النهاية

أنا لا أكتب هذا المقال لأنني أحاول إقناع أحد بأن يكون نسويًا، ولا لأنني أطلب من الجميع أن يتبنى هذا الفكر، بل لأنني أريد أن أفكك بعض المفاهيم الخاطئة التي التصقت بهذه الحركة.

فالنسوية في جوهرها ليست مجرد حراك حقوقي عابر، ولا صراعًا بين المرأة والرجل، بل هي مسيرة وعي طويلة سعت إلى أن تُعامل المرأة كإنسان كامل الأهلية والقيمة، وأن تمتلك الحرية والأمان لتختار مسار حياتها، وتصنع أثرها، وتكون شريكةً كاملة في نهضة مجتمعها وصناعة مستقبله دون تهميش أو إقصاء.

قد يتفق الناس مع بعض أفكار النسوية، وقد يختلفون مع بعضها الآخر، وهذا أمر طبيعي. لكن قبل أن نحكم على أي فكرة، علينا أولًا أن نفهم كيف نشأت، ولماذا ظهرت، وما الذي كانت تحاول تغييره منذ البداية.